Cuando informar se convierte en un delito

La impunidad en el crimen de Orlando Sierra

El 30 de enero de 2002 un sicario interceptó al subdirector del diario La Patria de Manizales, Orlando Sierra, cuando caminaba con su hija. Tres disparos segaron la vida del periodista y columnista.

Once años después la impunidad rodea su crimen. Se sabe poco sobre los autores materiales, se sabe algo sobre los autores materiales, se sabe todo sobre los hechos que rodearon la orden para asesinarlo.

En este tipo varios testigos fueron asesinados o amenazados. Y como si fuera un tema tabú ya muy pocos prefieren hacer algún comentario al respecto. Tal vez por miedo, tal vez porque saben que la justicia no opera en este país, tal vez porque creen que no va a pasar  nada.

La clase dirigente caldense, aquella que fue protagonista de innumerables columnas de opinión. Pero principalmente el exrepresentante a la Cámara, Ferney Tapasco y varios miembros de su familia, quienes según Sierra, manejaban a su antojo, y con un grado descomunal de corrupción, todos los aspectos del departamento.

Tapasco, después de muchos años, fue llamado a juicio. El pasado 24 de diciembre, fecha curiosa, un juez especializado de Pereira consideró que no existían pruebas que permitieran inferir su responsabilidad directa o indirecta en los hechos. Fue absuelto y dejado en libertad inmediatamente.

Del fallo poco se conoce, puesto que se impartió una curiosa reserva sumarial, hecho que merece ser investigado pero no se hará puesto que los magistrados de la Sala Disciplinaria del Consejo Superior de la Judicatura están en vacaciones y en pocas semanas la indignación por este fallo se habrá extinguido como las festividades navideñas.

La Fiscalía y la Procuraduría General, que pidieron que se emitiera fallo condenatorio en contra del exdirigente político, ya anunciaron que impuganarán la sentencia absolutoria argumentando que el juzgador no tuvo en cuenta las pruebas documentales y testimoniales que señalan a Tapasco de tener intereses en callar al periodista y de ordenar su asesinato.

Sobre el caso Hollman Morris

El domingo 1 de febrero en marco de las liberaciones de tres soldados y un policía que estaban en cautiverio por parte de las FARC mientras medios de comunicación nacionales e internacionales cubrían su regreso a la libertad y se iniciaba la polémica por las fotos y declaraciones de Jorge Enrique Botero, el periodista Hollman Morris era encarcelado y su material periodístico incautado por la policía del municipio de Caquetá.

Al principio algunos medios comunicaron que Morris estaba desaparecido, lo que prendió las alarmas sobre un supuesto secuestro. Al final de ese mismo día se dio a conocer que el periodista estaba siendo "custodiado" por las fuerzas militares pero aún no se conocían las razones por la cual el corresponsal de Radio Francia Internacional (RFI) junto con su equipo de producción estaban "bajo la seguridad" de la policía.

El lunes se conoció por parte de altos mandos del gobierno que Hollman Morris era custodiado por los militares por motivos de protección y seguridad hacia el comunicador, aunque en un boletín de prensa RFI se aseguraba su corresponsal estaba retenido injustamente y que temían por su seguridad. La Fundación para la libertad de prensa (FLIP) expresó su preocupación por el hecho y catalogó de ilegal que a Morris se le haya pedido su material periodístico.

La situación del comunicador se complicó con las declaraciones del recién liberado, el agente Juan Fernando Galicia que respondió de manera afirmativa a la pregunta del presidente Alvaro Uribe sobre si las FARC los habían obligado a responder a una entrevista el mismo día de las liberaciones. El policía afirmó que los habían amenazado para que respondieran cosas buenas de la guerrilla y su situación y que la persona que los iba a entrevistar había sido "un periodista de apellido Morris".

Todo esto le valió al presidente de Colombia para tildar a Morris de "publicista del terrorismo", además para asegurar sin pruebas que el periodista tenía una estrecha relación con las FARC y que por eso pudo conocer las coordenadas de la liberación y entrar "como Pedro por su casa" a entrevistar a los aún secuestrados. Estas declaraciones abrieron la polémica dentro de la opinión pública sobre el papel de los periodistas en el cubrimiento de esos hechos y la relación (fuentes) de algunos comunicadores con grupos armados.

El vicepresidente Francisco Santos sentó su voz de protesta argumentando que "el Gobierno respeta y garantiza la libertad de prensa, pero considera que ni la libertad de prensa ni la liberación de secuestrados debes ser utilizados para hacerle apología a la violencia y a quienes someten al pueblo colombiano al secuestro, a tratos inhumanos, a mutilaciones y a ataques terroristas". El debate se trasladó a los foros de la Internet donde Morris fue tachado de guerrillero.

La ONU y la OEA expresaron su preocupación sobre la estigmatización del presidente hacía Morris. Según ambos organismos las declaraciones del jefe de Estado ponían en peligro la vida e integridad del periodista. Ambos organismos reconocieron que no se han tenido pruebas que vinculen a Morris con hechos criminales al igual que advertían que el periodista había recibido después de las declaraciones del presidente llamadas amenazantes.

En el transcurso de la semana los ataques del presidente frente al comunicador eran más insistentes, en un comunicado de prensa emitido por la Casa de Nariño se le pidió a la Fiscalía General de la Nación investigar al periodista por una supuesta manipulación de la información en el reportaje que estaba realizando para RFI y su programa Contravía. Esto fue considerado por la FLIP como un ataque personal contra Morris y la libertad de prensa.

La Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) calificó como desmedidos los cuestionamientos del gobierno y consideró que la presentación de pruebas no vinculaban a Morris con actividades criminales y llamó la atención por la retención e intento de decomisar el material periodístico. Pero el presidente cuestionó estas críticas y catalogo está vez al periodista -al igual que a Jorge Enrique Botero- de permanecer al "bloque intelectual de las FARC".

En los últimos días el presidente Alvaro Uribe avisó que pedrirá a la Comisión Internacional de Derechos Humanos (CIDH) "la regulación de las medidas cautelares" en cuanto a la seguridad de Hollman Morris lo que claramente pone en riesgo su vida. Morris tuvo que salir hace dos años del país por amenazas contra su vida por grupos armados ilegales.

                                                                                      "Señalando a Morris"

¿Qué más se podía esperar de Botero?

El espectáculo mediático realizado por Jorge Enrique Botero en la liberación de los 4 secuestrados el pasado domingo fue totalmente lamentable y puso en peligro las liberaciones de Alan Jara y Sigifredo López. Pero no es para sorprenderse esta actuación de una persona que ha demostrado en varias ocasiones que no tiene la más mínima idea de lo que significa la ética periodística.

Botero siempre ha sido un generador de polémicas, en el 2006 publicó el libro "Últimas noticias de guerra", el cual contaba como primicia el nacimiento del hijo de Clara Rojas mientras estaba en cautiverio. La publicación fue una sorpresa para todos incluso para la madre de la ex fórmula vicepresidencial de Ingrid Betancourt que no se imaginaba que tenía un nieto.

Para el periodista Gustavo Adolfo Delvasto "decepciona el hecho que revele esta información a todos los vientos, justo cuando va a salir el libro al mercado, sin antes haber contado con los familiares de la persona de la cual surge la noticia (o en el peor de los casos el rumor). Tendría que preguntársele cuándo se enteró del hecho y porqué solo hasta ahora lo reveló a los familiares de la implicada o preguntarle si esto no hace parte del fuero privado de la familia de la secuestrada".

En abril de 2006 Héctor Abad Faciolince escribió una columna titulada la "perverción del periodismo" en la cual señalaba que "cuando se lee periodismo hay un pacto tácito entre el escritor y los lectores: no habrá mentiras, no vamos a leer inventos, no vamos a leer ficciones". Además añadió que "una crónica no puede permitirse la libertad frente a los hechos que tiene una novela. Si la crónica inventa, deja de ser tal, y se convierte, si mucho, en novela. En el caso de este libro no llegamos ni a eso, y el mismo Botero lo dice: estamos frente a una "telenovela mayor".

Botero envió días después una carta a la revista Semana en la cual catalogaba al periodista como "purista" y añadia que "lo que dice es basura: Abad se disfraza de pacifista para tocar los tambores del odio. Su camuflaje de niño bueno no logra disimular su sed de venganza. Y su maniqueísta de nuestra sociedad no es más que una versión reencauchada de los discurso que nos tiene donde estamos".

Por dos años estuvo fuera de Colombia por su trabajo en la cadena Telesur pero en enero de este año apareció en el mapa cuando fue nombrado junto a Daniel Samper Pizano, Iván Cepeda, Gustavo Moncayo como miembros de la comisión humanitaria que acompañaría a la senadora Piedad Córdoba y la Comisión Internacional de la Cruz Roja (CICR) en la liberación de seis secuestrados por parte de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).

Aunque en los primeros días de la misión humanitaria Botero no realizó ninguna declaración a los medios de comunicación colombianos, fue el mismo día de las liberaciones de tres soldados y un policía que montó su show. El periodista realizó entrevistas a los cuatro uniformados sin ningún permiso, informó desde el lugar de los hechos para la cadena Telesur y le vendió las fotografías tomadass a los aún rehenes a la agencia de prensa AP.

La columnista del diario El Tiempo, Claudia López la actitud de Botero se debió a que "creyó que con eso podría salvar la operación y resarcir el horrible daño que le hicieron al canal al usar sus emblemas sin autorización en la Operación Jaque. ¿Pensó en los secuestrado? ¿En la encrucijada en que ponía a la senadora Piedad Córdoba y a los demás Colombianos por la Paz? Sabía perfectamente que esa transmisión violaba los acuerdos para la liberación. Un mínimo de criterio le habría indicado que primero está garantizar la liberación que resarcir a Telesur".

Vale reconocer que la denuncia, valida y cierta, pudo hacerla una vez finalizada por completo la operación de liberación de los seis secuestrados y cuando hubiera terminado su gestión de garante y retomado la de periodista. La actitud de Botero puso en grave riesgo el retorno a la libertad de estos cuatro colombianos, al igual que la de los dos últimos secuestrados políticos que iban a ser liberados en los próximos días.

Al otro día el presidente de Colombia, Alvaro Uribe Vélez prohibió la presencia de periodistas y otros miembros de la comisión humanitaria en la liberación de Alan Jara. Esto fue considerado como un atentado contra la libertad de prensa que reza en el artículo 23 de la Constitución Política de Colombia de 1991, por lo que horas más tarde la decisión fue rectificada y se permitió la presencia de periodistas aunque con algunas restrincciones todo esto gracias a las ganas de llamar la atención del señor Botero.

Comentario: No estoy acusando a Jorge Enrique Botero de tener nexos con la guerrilla, sólo indicó su falta de ética periodística frente a diversos hechos.

Comentario 2: Hago un llamado a la opinión pública, a los pocos medios de comunicación responsables que aún existen en Colombia (sobre todo los escritos) a que se le deje de llamar periodista a un señor que puso la vida y libertad de cuatro personas en peligro sólo para montar un espectaculo mediático sobre su imagen.

La caricatura de la discordia

Han sido pocas las veces que un comentario internacional afecta la moral de los colombianos y hace que se ponga el grito en el cielo. Hace unos años el presentador David Letterman, uno de los personajes más influyentes de Estados Unidos, dijo (a modo de broma) en su show después de la celebración del concurso de Miss Universo que la Señorita Colombia en la prueba de talentos había injerido 50 cápsulas de heroína, "un record difícil de superar". 

Como era de esperarse Andrea Noceti quien era la representante de la belleza nacional asistió al reconocido programa con el fin de dejar en alto el nombre del país y mostrar que nuestro país era más que droga, guerrilla y paramilitares. La reina fue hizo el ridículo recibió insultos por parte de Letterman que ella respondió con una sonrisa y al final le puso la banda que la certificaba como Reina de Colombia al presentador y luego lo aplaudió. Al otro día los medios de comunicación del país apoyaron la reivindicación del nombre de Colombia y el excelente papel cumplido por la otra canciller que tiene el país. 

El año pasado el Ministerio de Relaciones Exteriores y medio país se sintieron ofendidos por la canción de Carla Bruni -sí la misma esposa del presidente de Francia- porque en una de las canciones decía "Tú eres mi droga//más letal que la heroína de Afganistan//y más peligrosa que la cocaína colombiana". El canciller Fernando Araújo bastante molesto por lo sucedido aviso en un comunicado de prensa que "en lugar de hacer apología al consumo, nosotros esperamos que el mundo entero nos acompañe en la lucha contra las drogas. De manera que consideramos en boca de la esposa del presidente de Francia esa afirmación es muy dolorosa para Colombia".  

Hoy nuevamente se destapó la polémica y el dolor de patria por la caricatura de Mike Peters que para muchos es un "agravio" contra el café de Colombia. Por esto la Federación Nacional de Cafeteros decidió denunciar ante un juez de Estados Unidos a Peters y a la agencia que distribuye su columna a más de 600 periódicos y exigirles una reparación de 20 millones de dólares por "detrimento de propiedad intelectual y difamación" y una retractación pública. De paso, que se arrepientan por haber atentado "contra la dignidad nacional y la reputación del café de Colombia".

 

www.grimmy.com/comics.phd

Para el periodista Óscar Collazos "los argumentos que nos llevan a creer que producimos el mejor café del mundo son perfectamente sostenibles, pero igualmente sostenible es la sospecha de que, históricamente, la producción agrícola del país ha estado rodeada de acontecimientos violentos y hechos criminales que ponen gotas de amargura al prodigio de nuestra naturaleza. Lo que el humorista ha querido decir no es tanto la verdad de un sistema de producción agrícola, sino la incongruencia de encontrar abono de sangre donde hay abono de vida". 

La editorial del diario El Tiempo del 7 de enero afirmó que "sinceramente, nos parece excesivo responder con semejante bombardeo jurídico, económico y patriótico ante un gracejo, bueno o malo, que al final nadie toma en serio. Creemos que en estos casos lo más práctico es poner buena cara, aguantar y evitar la tentación de las solemnes reivindicaciones. No estamos ante una campaña de difamación organizada con intereses comerciales protervos ni nada por el estilo. Sino de una mera caricatura. Lo más adecuado, quizás, habría sido invitar a Mike Peters a tomar una taza humeante y aromática de café colombiano. Y que se lo sirviera en persona Juan Valdez, vivito, coleando, sonriendo y completico".

Para Collazos los reclamos hechos por el colombiano promedio se debe al hecho que son "más diestros en el ejercicio del patriotismo que en la aceptación de la crítica. Pensamos que la percepción que tenemos de nosotros mismos es la verdadera. Una percepción distinta dispara los dispositivos de un orgullo nacional y patriótico que, por lo desmesurado, acaba siendo motivo una caricatura. Nadie más ridículo que un colombiano motivado en el burro de sus propias mentiras. Nos amamos u odiamos en superlativo".

Por el momento la demanda contra Peters sigue su curso pese a que el autor de la caricatura ya rectificó en su página de internet por haber ofendido a Colombia. Con el tiempo se conocerá la decisión de la justicia de Estados Unidos, pero por lo pronto el patriotismo y nacionalismo que ha poseído a muchos colombianos que piden justicia, cárcel para el caricaturista (y hasta pena de muerte) y que se le pague al país por el agravio cometido.  

 

Crítica constructiva a la nueva Telepolémica (TiroLibre)

Hace algunos días aparecieron simultáneamente dos rumores que tenían que ver con el programa deportivo La Telepolémica. El primero de ellos hablaba sobre la determinante decisión del veterano periodista Yamid Amat de acabar con el programa deportivo Tiro Libre que dirige Andrés Marocco y que sustituyó al reconocido espacio deportivo dirigido por Adolfo Pérez y que entre sus panelistas se encontraban Edgar Perea, Wbeimar Muñoz y Oscar Renteria.

Los veteranos periodistas habían renunciado dos meses antes cuando surgió un problema con Amat quien quería incluir al periodista y presentador César Augusto Londoño como director y conductor del programa por lo que Pérez y su grupo presentaron su carta de renuncia. Por eso en el partido final de la Copa Mustang I entre América de Cali y Boyacá Chico aparecieron en el mismo set de la Telepolémica, usando este mismo nombre, Andrés Marocco, Antonio Casalle, Martín de Francisco y Natalia Guerrero.

Desde que se dio la noticia del cambios las críticas han sido constantes para estas cuatro personas que han sido llamados como la “nueva sangre del periodismo deportivo en Colombia”. Pues tanto Marocco como Casalle ya se habían ganado un espacio por cerca de 5 años con programas televisivos como Pelotas, Contragolpe, Azul-Azul y en radio con Rock and Gol de Radioactiva, El Alargue y Carrusel Deportivo de Caracol Radio además de narrar y comentar sin mucho éxito partidos de La Liga Española en el Canal Caracol.

A Martín de Francisco se le conoce por el programa La Tele junto a Carlos Vives y Santiago Moure a mediados de los ochentas y por El Siguiente Programa a finales de los noventa y hasta hace poco presentador de RadioCity. En radio trabajó hace 10 años en Radioactiva y hoy en día en comentarista del Rock and Gol de Radioactiva y panelista del Alargue al lado de Marocco y Casalle. De Natalia Guerrero no tengo mayores noticias.

Cuando se dio la noticia el portal de de internet Futbolred.com creó un foro virtual titulado ¡Queremos conocer sus opiniones sobre la nueva Telepolémica!, y cuya principal pregunta era ¿Prefiere escuchar a los viejos comentaristas de fútbol (como los de la Telepolémica) o a los jóvenes que los están reemplazando (como De Francisco, Casale, Marocco, etc.)? Luego de una semana se recibieron 322 opiniones, la mayoría prefirieron a la Telepolémica de Pérez que a los "nuevos". Entre los argumentos más comunes estaban los que alababan las peleas fijas cada ocho días entre Édgar Perea y Oscar Rentería, al igual que las burlas y chistes del uno contra el otro y también la experiencia de más de 30 años en el periodismo deportivo de cada uno de ellos.

Pero entre los pocos que argumentaban que habían dejado de ver la Telepolémica argumentaron que la actitud de Renteria para con los árbitros que según él y sus propias palabras "siempre robaban a los dos equipos de Cali" pese a que los videos y sus mismos compañeros de mesas comprobaran que eso no era cierto él seguía inamovible en su posición. Lo mismo pasaba cuando al Deportivo Cali o al América le aprobaban un gol en posición ilícita ya fuera por un fuera de lugar o por un penalti que no era, él siempre regañaba a sus demás compañeros diciendo que estaban celosos o echándoles en cara cuando a los equipo de ellos les había pasado lo mismo o en algunos casos recurría a "chistes racistas" contra Perea, su más acerrimo crítico, para salir de la discusión.

Wbeimar Muñoz, quien ha demostrado con creces que es el mejor periodista deportivo de Colombia así no aparezca en polémicas cada ocho días por sus comentarios, tal vez por eso es el mejor, porque siempre dice las cosas claras, nunca crítica a un técnico sin justificación o pide su cabeza por un mal resultado. Siempre que se disponía a hacer su análisis o algún comentario de los partidos Perea y Renteria se unían para criticar sus corbatas, sus canas y hasta su tono de voz.

Aunque en la nueva Telepolémica (Tiro Libre) el moderador que es Andrés Marocco no permite el libre flujo de ideas del debate, interrumpe continuamente a los otros panelistas, sobre todo a Martín de Francisco al que no deja hablar ni exponer libremente sus ideas. Pero sí vale destacar el uso de estadísticas antes del análisis de cada partido le da mucho fundamento y le da un ambiente muy profesional al programa, pero el director no les da el uso adecuado.

Hasta el momento los televidentes no han sido testigos de una pelea de insultos por el mismo desacuerdo de ideas, no se han presentado comentarios como "calvo idiota", "ex-drogadicto" o "gafufo ciego", comentarios tan comunes en el programa dirigido por Adolfo Pérez y que triste y extrañamente es lo que más extrañan la mayoría de los foristas que participaron en la encuesta de Futbolred.com.

Otro hecho que vale la pena resaltar es que aunque se sabe de antemano que Casalle es hincha de Millonarios, Marocco de Bucaramanga y De Francisco de Deportivo Cali no caen en pasiones consumadas como los anteriores panelistas. Si esto genera dudas pues vale decir en este momento que una imagen vale más que mil palabras así que invito a ver este video. Se habla de fútbol, de los partidos de la fecha, o cuando jugó la selección se hicieron las referencias y comentarios pertinentes sobre el partido.

Pese a los constantes errores arbitrales que se presentan en el fútbol colombiano, los tres panelistas no piden al unisono quemar a los jueces en la hoguera o castigos casi medievales. Hay videos en YouTube.com donde pueden apreciarse las famosas peleas que atraían al público, los ácidos comentarios que en mi concepto y opinión es impensable que personas que se hacen llamar profesionales del periodismo compare a un compañero de trabajo con un chimpancé, únicamente porque no tiene argumentos para debatir.

Por estas razones creo que la nueva Telepolémica es mucho mejor que la dirigida por Adolfo Pérez y que pese algunos errores y deficiencias que se pueden mejorar, llegarán a ser un excelente programa, claro si los colombianos se lo permiten.

Estoy mamado de "los otros" (Opinión)

Antes de recibir cualquier clase de reclamos por lo que voy a decir posteriormente aclaro que no estoy en contra de la liberación de los secuestrados por parte de las Fuerzas Militares de Colombia el pasado 2 de Julio, como muchas personas han tildado a ciertos columnistas que han cuestionado ciertos puntos de la operación Jaque. No, de lo que estoy en contra es de la presentación de todos los medios de comunicación del país y de la mayoría de medios extranjeros que presentaron la noticia con titulares más o menos como estos: "¡Ingrid, los tres norteamericanos y 11 uniformados LIBRES" (Semana); "Liberados Ingrid Bentancourt y otros 14 secuestrados..."(El Espectador, Caracol Radio) o "Rescatada Ingrid Betancourt, los 3 estadounidenses y otros 11 secuestrados de la Fuerza Pública" (El Tiempo).

Esta palabra "otros" es el centro de este artículo, la que me creó en mí un gran interrogante sobre diversas cuestiones en el tema del secuestro y de la diversas reacciones acerca de los resultados de la operación militar. Es ofensivo e imprudente que dos semanas después del histórico rescate se siga presentando a los 12 soldados y policías colombianos, algunos de ellos estuvieron casi 10 años privados de su libertad, como los "otros" rescatados, cuyos nombres se presentaron de la manera más rápida posible al igual que sus historias y testimonios sobre su secuestro.

Los medios presentaron sus historias como si ellos no hubieran sufrido el secuestro, como si sus humildes familias, que no contaban con ninguna influencia en otros países, ni tampoco un apellido reconocido o una familia pudiente no hubieran tenido que soportar días y noches eternos en la soledad de la selva, soportando humillaciones y torturas psicológicas y físicas por parte de sus secuestradores. Tampoco se entrevistaron a sus familiares durante el secuestro los cuales no se dejaban de preguntar por la suerte de sus familiares, de dudar sobre si estaban vivos o muertos, de esperar día tras días, meses y años enteros una simple "muestra de supervivencia" para que en sus ya destrozados corazones se pudiera sentir un leve alivio.

Todo esto pareciera indicar que estos verdaderos héroes que fueron capturados en combate, mientras defendían a la población civil de las escalofriantes tomas guerrilleras no tuvieran la misma importancia para los medios de comunicación. Muy pocos periodistas como Ernesto McCausuland, María Elvira Samper y Daniel Samper Pizano, entre otros pocos, han hablado con los policías y soldados rescatados, les han hecho largas entrevistas, se han preocupado por su salud, los han acompañado en el reencuentro con sus familiares y amigos. Porque vale aclarar que, pese a lo que pocos piensan, Ingrid no era la única del grupo que tenía hijos, hermanos, ex esposos, que esperaban con ansia verla en libertad, no los "otros" también habían dejado en sus pueblos y ciudades familias, algunos de ellos no conocían a sus hijos, se habían enterado de la muerte de seres cercanos en la selva, con una cadena al cuellos, algunos de ellos lloraron, se sintieron impotentes, maldijeron a Dios y al destino por su suerte.

Desde antes del 2 de julio estos medios de comunicación consideraban que Ingrid Bentancourt era la única secuestrada, olvidando no sólo a los soldados y policías que estaban privados de su libertad y que las FARC utilizaban como fichas claves para el intercambio humanitario, sino también a los civiles, a cientos de niños que fueron secuestrados por este grupo terrorista y cínico, porque de esto ya no queda ninguna duda, y que les piden a sus padres cientos y a veces miles de millones de pesos por su liberación. Por estas y otras razones crítico de esta forma la actuación de los medios de comunicación nacionales e internacionales en el tema de los secuestrados y les exijo de la manera más humilde que eviten a toda costa la utilización de la palabra "otros" cuando se refieren a seres humanos.

Pd: Curiosamente la mayoría de estos medios de comunicación que hoy ponen a Ingrid Betancourt en un pedestal, que la postulan para el premio Nobel de la Paz y la Mujer del Año y otros premios, fueron los que en su tiempo culparon a la ex candidata de su secuestro por viajar a San Vicente del Caguán cuando se le había advertido en varias ocasiones que la guerrilla tenía una alta presencia en ese lugar y el gobierno de Andrés Pastrana había renunciado a protegerla. También fueron los mismos medios los que en más de una ocasión divulgaron a los cuatro vientos y dieron como ciertos rumores que tuvieron una alta trascendencia en la opinión pública en los cuales aseguraban que Betancourt mantenía una relación amorosa con un alto miembro del grupo insurgente y que su secuestro era un montaje que le daría popularidad para las elecciones presidenciales del 2010, puesto que su liberación se iba a presentar meses anteriores del evento electoral.

El imaginario social de los videojuegos

Una pequeña introducción del proyecto

La evolución de la industria de los videojuegos ha ido de la mano con la formación de una cultura gamer conformada por personas que vieron en los videojuegos algo que va más allá de un simple medio de entretenimiento. Los contenidos poco a poco fueron acoplando elementos sociales que hicieron ver en los gamers una representación, una identificación o un gusto que trasciende de las fronteras del entretenimiento o la diversión, para finalmente convertirse en un estilo de vida.

A mediados de los años noventa empezaron a nacer en Japón y Estados Unidos las comunidades de video jugadores, espacios creados por amantes de diferentes juegos en el que comparten su gusto y pasión con otras personas. Para muchos sociólogos, investigadores y personas del común, los videojuegos son un problema que impide la interacción con los otros, hace más difícil establecer relaciones interpersonales o simplemente aísla del mundo exterior a los que pasan horas frente al televisor jugando. No obstante, las comunidades han sido el espacio perfecto para que muchos de esos jóvenes o personas que ha tenido problemas sociales hayan encontrado el lugar perfecto para relacionarse con otros y establecer lazos de amistad gracias al gusto en común que comparte con los videojuegos.

Actualmente los videojuegos se pueden enmarcar en diferentes esferas de nuestra sociedad; violencia, entretenimiento, educación y el aprendizaje, las relaciones interpersonales, patrones de conducta, entre otros. Esta misma trascendencia que han alcanzado los videojuegos ha hecho que se pongan a la par de medios ya tradicionales como la televisión o el cine o se abran un espacio en campos como la Internet. Pero no en vano ha sido esta trascendencia, dado que los videojuegos dejaron de ser animaciones simples unidimensionales para ser imaginarios sociales que transmiten mensajes, enseñanzas o incluso venden formas de vida a las personas. Lo que es claro es que actualmente todos los videojuegos pretenden generar impacto con mensajes cada vez más evidentes.

El atractivo de los videojuegos debe atribuirse a su capacidad de proporcionar a los jugadores una combinación acertada de competición, de realización de un desafío, de dominio de un sistema, de curiosidad por el relato y de espectáculo. Así mismo, el videojuego provoca en el jugador un sentimiento de ansiedad respecto a su propia “perfectibilidad”. La máquina no deja requisitos para la autocomplacencia ya que el juego siempre se mantiene abierto a la posibilidad de realizar la prueba perfecta.

El entorno sociológico de los videojuegos

La fascinación que ejerce la violencia sobre los videojuegos se puede explicar puesto que la las situaciones que se ven con desagrado en la vida real causan placer cuando se contemplan en imágenes. Aunque no hay que olvidar que la posibilidad que tiene el jugador de modificar el rumbo de la acción del juego, a diferencia del espectador de una película, el usuario de un videojuego participa en los actos violentos que está mirando.

Aunque los videojuegos siempre han guardado una tendencia con el género masculino. Los hombres han sentido mayor inclinación hacia este campo que las mujeres y parte de este problema se atribuye a los contenidos que los videojuegos manejaron desde sus inicios, mostrando temáticas simples pero que generalmente estaban enfocadas en las tendencias de los hombres. Si bien estas temáticas fueron aceptadas por sectores de la población femenina, han estado más relacionados con los gustos masculinos.

El tema de los videojuegos no es algo nuevo, de hecho han sido constantemente objeto de estudio en diferentes países. Estados Unidos y Japón son los dos más claros ejemplos del alcance que ha tenido esta industria tanto en el campo económico como en el social.

El éxito de los videojuegos puede atribuirse a que conforman parte de un supersistema, el cual es una red de intertextualidad construida alrededor de un personaje o a un grupo de personajes imaginarios o reales. Para ser un supersistema, esta red debe atravesar varios modos de producción de la imagen y gustar a diferentes subculturas de edad, de sexo o raza. Al convertirse en un evento mediático su éxito comercial dará lugar a comentarios que a su vez alimentan y aceleran este éxito comercial.

Nuestro cuestionamiento

¿Cuál es verdadero significado de los videojuegos para los jóvenes? En el presente trabajo planteamos la hipótesis que los videojuegos crean un imaginario social en el que las personas se escapan de la realidad y forman una vida alterna con la que se sienten identificados o que simplemente han soñado tener.

Los videojuegos se han introducido en las sociedades como una modalidad de entretenimiento muy importante, vinculados al placer, al tiempo libre y a la posibilidad de enfrentar diversos desafíos. Sin embargo, la evolución acerca de sus consecuencias y de su papel en desarrollo perceptivo y cognitivo, así como el aprestamiento y la transmisión de información aún se encuentra en una etapa inicial, pues han primado los criterios moralistas.

Los dos juegos de nuestro análisis

Wii Sports es un videojuego creado por la compañía japonesa Nintendo que salió al mercado el 9 de diciembre de 2006, casi a la par que el lanzamiento de la consola. Este juego consta de cinco deportes: tenis, béisbol, boxeo, golf y bolos. En cada uno de ellos el innovador control de la consola simula ser una raqueta, un bate de béisbol, un guante de boxeo, un palo de golf y una bola de bolos, respectivamente.

Este videojuego se puede jugar hasta entre cuatro personas, donde cada uno tiene que utilizar un control remoto Wii. Además el videojuego tiene una opción para un sólo jugador llamada Fitness, donde puede ejercitarse una vez al día con una serie de ejercicios basados en los deportes del juego.

Para ver el trailer del videojuego, haga click en el siguiente link

http://www.youtube.com/watch?v=zqaPFAZS1K8

Por otro lado esta Halo 3. Este es un videojuego de acción en primetra persona , desarrollado por Bungie Strudios para la consola Xbox 360. El juego de video salió a la venta el 25 de septiembre de 2007 en Australia, Singapur, India, México, Canadá, Brasil, Colombia y Estados Unidos; el 26 de septiembre 2007 en Europa; y el 27 de septiembre de 2007 en Japón.

Halo 3 se centra en la guerra interestelar entre la humanidad del siglo XXVI y una agrupación de razas alienígenas conocida como el Convenant, la cual, después de una larga guerra de décadas, ha comenzado una invasión a la Tierra. El jugador asume el papel del Jefe Maestro, un supersoldado genéticamente mejorado, que participa en la defensa de la Tierra. Pero a diferencia de sus antecesores, Halo 3 ofrece la opción de multijugador, por lo que en una sola consola, hasta dos jugadores pueden jugar la campaña y hasta cuatro pueden participar en un partido entre ellos a través del uso de la pantalla dividida.

El videojuego utiliza una versión personalizada llamada TrueSkill que permite el emparejamiento o la agrupación automatizado de los jugadores de habilidad similar. Este sistema se basa en dos medidas diferentes de los jugadores ranking; la habilidad y la experiencia. La clasificación TrueSkill se ve afectado por las victorias y las derrotas; ganar contra un oponente mucho mejor calificado generará una calificación más alta, mientras que las derrotas en contra de los jugadores con rangos inferiores causará un jugador una caída de la categoría más rápida.

Para ver el trailer del videojuego, haga click en el siguiente link

http://www.youtube.com/watch?v=uCsdPszJLNQ

Las comunidades de videojugadores y la Half Life

A mediados de los años noventa empezaron a nacer en Japón y Estados Unidos las comunidades de video jugadores, espacios creados por amantes de diferentes juegos en el que comparten su gusto y pasión con otras personas.

Bajo nuestra perspectiva, los jóvenes desarrollan espacios sociales de confluencia, de encuentro e identificación entre iguales que poseen rasgos característicos en cuanto al uso del lenguaje, valores, formas de expresión corporal, maneras de entretenerse, lugares a los que acuden, etc. Al interior de éstos, los jóvenes comparten espacios crecientemente autónomos, de libertad, de relajo, alejados del control paterno y del mundo adulto en general.

Así mismo, pese a que cada uno de los integrantes de los videojuegos haya evidenciado que lleva una especie de Half Life, todos llevan una vida normal en la que alternan parte de su cotidianidad con el mundo virtual. De hecho el promedio de edad de este grupo está entre 18 y 27 años, siendo la mayoría jóvenes universitarios o profesionales.

La idea de comunidad física se ha perdido en gran parte a que las consolas ofrecen la posibilidad de jugar on-line. Esto ha hecho que los miembros de comunidades desarrollen una especie de vida alterna en la que son conocidos bajo sobrenombres y personajes creados por ellos mismos.

Los videojugadores en Colombia

Difícilmente se puede clasificar a los usuarios de los videojuegos. Los lugares en los que se juega son muy importantes: es distinto jugar en la casa que salir a entretenerse afuera de ella. La conversación con los amigos, el momento de espera, los comentarios, ver y departir sobre el juego de los más conocedores no habla propiamente de una actividad con rasgos colectivos. Sin embargo, se trata de una relación en función del juego, que no tiene como punto de partida la persona.

Sin embargo y pese a que en Colombia no exista una cultura gamer como en países como Japón, Estados Unidos, México y Brasil, pues en nuestro país muchas personas contemplan a los videojuegos como algo meramente ocioso es algo que poco a poco se ha mandado a recoger. Un ejemplo son los torneos oficiales que se llevan a cabo alrededor del mundo como los World Cyber Games que otorgan generosos premios a todos los participantes. Pero esto no termina únicamente con la remuneración económica sino que los ganadores gozan de fama y reconocimiento al mejor estilo de una estrella de rock o un actor de cine.

En nuestro país las comunidades de videojugadores para juegos como Halo 3 son más de 30, en Facebook, y cada de estos grupos tiene entre 50 y 150 socios. Mientras que para Wii Sports las comunidades son menos el número de usuarios es igual a Halo 3.

Por otra parte, hacer referencia al sentido del tiempo libre implica considerar que el crecimiento de la oferta massmediática a raíz de la explosión audiovisual ha sido muy veloz. Como toda esta oferta no puede ser absorbida se asiste a un proceso de mayor selectividad de opciones culturales, configuradora de submercados o subculturas del gusto, que contrastan con la anterior homogeneidad de un imaginario colectivo único y monolítico.

La misma pirateria, que en cierto modo nos complico la investigación para el proyecto, hace que personas de bajos recursos económicos puedan acceder a un gran número de videojuegos (cada juego vale en promedio $3.000)

María Teresa Quiroz, en su libro Videojuegos o los compañeros virtuales, muestra que los juegos de video a parte de ser un excelente ejercicio mental y distracción, son, en esencia, fantasías de poder y control, tan necesarias para el desarrollo emocional de la persona como el amor fraternal y que las mujeres también tienen fantasías de poder y control tan sanas, naturales y habituales como las de los hombres. Otra cosa es que esas fantasías de poder sean radicalmente distintas de las nuestras, y que desde hace mucho tiempo esta industria haya sido incapaz de identificarlas o explotarlas.

Lo que dijo el experto

Según el sociólogo y antropólogo de la Universidad Nacional, Fabián Sanabria, en todos los procesos de socialización interviene el juego. Desde el punto de vista de la comunicación intergeneracional, se podría decir que hay una suerte de transmisión del “saber” de los juegos que se aproxima a lo que es la tradición oral: por lo general, padres y abuelos transmiten parte de la cultura de los juegos a hijos y nietos, quienes a su vez la transmiten o la comparten simultáneamente con sus pares. Ese hecho se observa en las dinámicas familiares y extrafamiliares”.

En los juegos también se involucran competencias y rivalidades. De esta manera se canaliza o se sublima la agresividad y el instinto tanático. La muerte, al ser parte de la vida, se hace también parte de los juegos. Sino, ¿qué significado tendría la frase ‘jugarse el todo por el todo’? A través del juego se encuentran representados Eros y Tánatos en otro escenario creado por nosotros mismos pero del cual, al mismo tiempo, nos distanciamos o más bien, intentamos distanciarnos.

Según McQuail

Para el profesor de comunicación de masas de la Universidad de Ámsterdam, Denis McQuail, asegura que existen estudios sugieren que los contenidos mediáticos pueden suponer una base importante para la identificación o las identidades sub-culturales, esto es especialmente cierto en el caso de numerosas subcultura juveniles, y más aún cuando intervienen otros elementos como la clase social o la pertenencia étnica.

El grupo social corresponde, básicamente, a una agrupación social existente (comunidad, pertenencia a una minoría política o étnica) que comparte características sociales de lugar, clase, políticas, culturales, etc. Constituye, también, un ejemplo del concepto de audiencia como público en el sentido de grupo social, activo, interactivo y realmente autónomo, basado en algún interés, propósito o experiencias comunes. Los públicos, en este sentido, se suelen formar en función de ideas políticas, comunidades locales, procedencia étnica o compromiso con alguna cuestión o tema. A menudo los públicos se caracterizan por una conciencia de identidad y cierto potencial de movilización para determinados fines.

Las causas del uso de los media recaen en circunstancias sociales o psicológicas, que son experimentadas como problemas, y los media son utilizados para su resolución (satisfacción de las necesidades) en aspectos como la búsqueda de información, los contactos sociales, la diversión, el aprendizaje social y el desarrollo.

Conclusiones

Después de las observaciones y análisis a los grupos de jugadores pudimos comprobar que los videojuegos en nuestro país se han convertido en una fuerza socializadora muy importante. El sequito que tenían los juegos de video de ser individualitas y para personas solitarias se ha perdido con el tiempo, ahora cada día aumentan más las comunidades de video jugadores que se reúnen de forma física en la casa de alguien o de manera virtual por la web.

Los dos grupos observados nos permiten concluir que los videojuegos son un medio de escape del estrés diario, de relajación, de desahogo, de diversión y de unión. En estos grupos no sólo se habla del juego, también se discuten otras temáticas, se solucionan problemas personales y se conoce más gente.

En Wii Sports la sólo idea de ejercitarse y divertirse al mismo tiempo ha creado una cultura de video jugadores o de personas que antes no habían jugado o que creían que los videojuegos eran para niños. Aunque en el grupo observado de las mujeres ellas sí tenían un continuo contacto con los videojuegos este juego les permitió ver otra faceta de este.

Los videojuegos se están convertiendo en una cultura en nuestro país y cada vez tiene más adeptos. Es una forma de entretenimiento barata, en cierto modo, y no aburridora como lo puede ser la televisión. El desarrollo de nuevas tecnologías ha permitido el acceso de más personas. Gran parte del éxito de los videojuegos radica en la identificación que los usuarios sienten con los personajes del juego. La idea de ser el único capaz de salvar el mundo no deja de ser algo cautivador, un sueño que los gamers pueden cumplir adentrándose a un mundo virtual y algo que tienen la oportunidad de repetir una y otra vez.

Los grupos estudiados coinciden en que los videojuegos más que un simple negocio son toda una expresión de arte, una cultura que no ha tenido el reconocimiento que se le ha dado en otros países, pero que incorpora todas las características para ser considerado por muchos como el octavo arte.

Las comunidades de video jugadores se podrían describir como unas pequeñas sociedades muy bien establecidas. Tienen sus leyes y parámetros que deben cumplir. Si bien sus relaciones no sean siempre físicas, comparten gustos, ideas y un estilo de vida en común con su Half life pero que no altera ha alterado sus vidas como personas en el mundo real.

Evidentemente sí existe un imaginario social que los videojuegos le ofrecen a todos los usuarios, un mundo que todos coinciden en poder controlar, diferenciando lo real de lo virtual pero que complementan de manera satisfactoria generando vínculos afectivos como nuevas amistades o generando sensaciones de satisfacción y superación que repercuten en su vida como personas.

El video de nuestro proyecto

Si se presenta algún inconveniente para ver los videos. Dar click en los siguientes links

http://www.youtube.com/watch?v=Lctt4PuWEwU

http://www.youtube.com/watch?v=qo9PuAtXXBw